Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири (djvu)

Русский фольклор
Редсовет Составитель: Валерий Петрович Зиновьев
Мифы. Легенды. Эпос   Фольклор: прочее  
Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири 6M, 202 с.   (скачать djvu)
издано в 1987 г. Наука
Добавлена: 10.08.2012

Аннотация

В сборник вошли былички и бывальщины, собранные в основном в 1966-1980 гг. на территории Забайкалья и Иркутской области и хранящиеся в архиве В. П. Зиновьева, который много лет целенаправленно и планомерно занимался исследованием этих рассказов, представляющих собой «интересный факт поэтического осмысления жизни».
Мифологические рассказы — былички, бывальщины о домовых, водяных, русалках, ведьмах, колдунах — пережили верования и продолжают бытовать как особый, своеобразный жанр фольклора, заключающий в себе богатейший нравственно-этический, педагогический и художественный опыт народа.
В публикацию включена статья В. П. Зиновьева, раскрывающая жанровые особенности быличек и бывальщин и их современные судьбы. В конце книги даны комментарии и указатель сюжетов сибирских быличек и бывальщин.
Сборник рассчитан на фольклористов, этнографов и всех любителей русского народного творчества.




Впечатления о книге:  

justserge про Русский фольклор: Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири (Мифы. Легенды. Эпос, Фольклор: прочее) 10 08
Душевная книга. Собраны тысячи историй, в которых простым языком рассказываются невероятные вещи.
«У меня муж помер. Я никак не могла. Чувствую: тянет и тянет меня к нему на могилку... И наповадилась я на кладбище ходить. Хоть копоть, хошь че — тянет и тянет! Ночью в одиннадцать часов наповадилась!
Как-то приходит к нам сосед играть в лото, дочь ему и говорит:
— Так и так... Вот мама наповадилась по ночам ходить к отцу!
Я и в ту ночь пошла. Сижу у могилки. Вдруг слышу: идут! А копоть! — ничего не видать! Вроде подходит сосед:
— Вставай-ка.
Я — ни слова, ни речей — встала. Он три раза пряжкой меня ударил. Мне легче стало. И так отвадилась. А то тянет — приду, с ним разговариваю.
А то они ить сами заявляются. Его похоронят. Соберутся ночевать, а он приходит, беспокоит. Это его грехи земля не принимает. Ему тогда в могилу кол осиновый вбивали — он и не приходит.
Видно, осина здорово влияла.»
X