Эммануэль Мунье (фр. Emmanuel Mounier; 1 апреля 1905, Гренобль — 22 марта 1950, Шатене-Малабри) — французский философ-персоналист.

Известный французский мыслитель-персоналист Э. Мунье родился 1 апреля 1905 года в мелкобуржуазной семье в Гренобле, с юных лет был увлечен философией, которую изучал под руководством преподавателя-католика Жака Шевалье, ученика и популяризатора Анри Бергсона. В 1927 году в парижской Сорбонне продолжил свои штудии, и в этот период у него начал складываться круг идей, на которые большое влияние оказал Жак Маритен.
То было время утверждения тоталитарных идеологий: коммунизма в России, после революции 1917 года, фашизма в Италии, зарождения национал-социализма в Германии. Молодой Мунье занимался в эти годы не столько преподаванием, сколько активно участвовал в разгоравшейся полемике по актуальным общественным и религиозным проблемам, в тесном общении со своими друзьями, молодыми католиками, в числе которых был и будущий богослов-иезуит и кардинал Жан Даниэлу. В этом кругу родилась идея издания журнала, получившего название Esprit, которым бессменно руководил Э. Мунье с момента его возникновения в 1932 году и до своей смерти в 1950-м.
В католическом мире журнал и его издатели занимали место заметное, но и навлекали порой на себя критику радикализмом и “левизной” своих позиций. Так, в 1936-38 “Эспри” поддержал левый Народный Фронт Леона Блюма, в 1936-39 выступал против католического и антикоммунистического крестового похода генерала Франко в Испании.
При вспыхнувшей 2-й мировой войне и после военного поражения Франции, Э. Мунье некоторое время поддерживал режим Виши маршала Петэна, ставивший задачу реконструкции французской идентичности на новых моральных основах; министром образования здесь некоторое время был прежний учитель нашего мыслителя, проф. Шевалье. Прогрессивное сближение режима Виши с нацизмом, антисемитские законы – изменили позицию Мунье и его журнала, чтот привело к закрытию “Эспри” в августе 1941 года и аресту его редактора осенью 1942-го. Освобожденный после нашумевшей голодовки, он приближается к позициям Сопротивления.
После освобождения в Париже возобновляется издание журнала “Эспри”, авторы которого активно участвуют в бурных дискуссиях в защиту демократии под знаменами персонализма.