Самаров: След Сокола [Litres] (Боевая фантастика, Историческое фэнтези) 05 10
книга хорошая. Только намешано как-то все. По той же Вики:
"Во время правления у франков Карла Великого ободриты (бодричи) воевали на его стороне против лютичей и саксов. По приказу Карла дружины вассальных славянских князей приняли участие в растянувшемся на три десятилетия покорении франками Саксонии. Одного ободритского короля по имени Витцин (возможно, Вышан) саксы убили, заманив в засаду где-то в верховьях Эльбы (около 795г.). Его преемник Дражко (Траско, Драговит) в 798 г. нанёс саксам ощутимое поражение, после которого последовало их очередное примирение с Карлом Великим. Но позже ободриты восстали против своего короля и ему пришлось бежать из страны. Усилившиеся в начале IX века датчане в 808 году выступили против Каролингов и их союзников. Готфрид Датский взял штурмом Рерик, пленил и повесил князя Годлава (Годслава, Готлейба, или Годелейба), разрушил сам город, а большее число жителей (ремесленников и торговцев) переселил в Хедебю.
Затем датчане дважды нанесли поражение Дражко, и Готфрид обложил племя ободритов данью. После смерти Дражко (810 год) и Готфрида при князе Славомире ободриты отбились от датчан и восстановили союз с Каролингами.
К IX веку среди ободритского населения усиливается социальное расслоение, формируется собственная феодальная элита, которая заимствует материальную культуру у немецкой знати, которая несла с собой то, что франки усвоили на юге — в бывшем Риме. В это же время появляются первые христианские миссии. Первым принял христианство князь Славомир в 821 году, однако окончательное крещение ободритов произошло гораздо позже, только в XII веке.
С середины IX века ободриты ведут с немцами постоянные войны, которые идут с переменным успехом.
Девятый король бодричей Вицислав упомянут в ряде раннесредневековых источников (Витсан, Витсаб, Витсин, Вышан) из которых известно и время его смерти — 795 или 798 г. У Вицислава было трое сыновей — Драговид (Дражко), Славомир и Годелайб (Годлав). Сын Драговида — Челодраг (или Цеодраг) умер в 830 г. Сыновья Челодрага — Гостомысл и Добемысл, были последними королями основной ветви правящего рода, и после смерти Добемысла в 861 г. королевство перешло к удельным князьям бодричей. Королём стал Мстивой I из рода Биллунгов, правивший бодричами 23 года и умерший в 865 или 869 г."
А тут события гораздо раньше. Да и основатель Руси Рюрик родился самое раннее году в 830-м

Пучков: Ксенофоб (Триллер) 03 03
Пост Пучкова
http://forum.eksmo.ru/viewtopic.php?f=72&t=15535&start=300
Puchok
Зачем я пишу "Нацию".
Для тех, кто не понял, зачем я это делаю.
Вы можете сколько угодно смеяться, но я гражданин своей страны и меня остро волнует, что может стать с этой страной в самое ближайшее время.
В свете заявленной обеспокоенности я пытаюсь ответить - в первую очередь для себя - на несколько актуальных вопросов.
1)Я много лет провел на Кавказе. У себя дома кавказцы - если к ним приходишь не ночью, без автомата и не сидишь у них в зиндане - милейшие люди. Культурные, воспитанные, вежливые, чрезвычайно гостеприимные и радушные.
Вопрос: почему дети этих милейших людей ведут себя на улицах русских городов как последние у…баны? Какая злая сила ими движет? Что заставляет их выливать тонны грязи на славян и выкладывать эту грязь в Сеть, на публичное рассмотрение?
2) Я "совок". Вырос и возмужал в СССР. Что такое интернационализм, знаю не понаслышке, я был воспитан в духе интернационализма. Я понятия не имел, что такое толерантность - в этом термине просто не было нужды.
Вопрос: почему наши дети - дети интернационалистов - люто ненавидят нерусских? Почему многие из них (и число это растёт день ото дня) совершают ужасные поступки в отношении неславян? То, что они делают - это глупо, нерационально и вообще безрассудно…
Но они делают это. Более того, они готовы идти в тюрьму за свои убеждения и многие на сей момент там сидят.
Какая злая сила ими движет? Зачем они снимают свои деяния и выкладывают в Сеть?
3) В свете двух вышеуказанных актуальных проблем - вопрос третий ( перспективный):
Куда могут метнуться следующие несколько поколений наших детишек, если власть и общество по-прежнему будут делать вид, что ТАКОЙ ПРОБЛЕМЫ нет?
А теперь я скажу, почему меня это не просто волнует, а волнует остро, до ломоты в темени.
Кого это не волнует совсем, могут не читать.
Дело в том, что в отличие от многих своих сограждан, я всё это уже видел.
Для простоты восприятия буду говорить коротко.
Баку, 1987 г. (я - молодой лейтенант из Новосибирска: колбаса, вино, фрукты, талонов нет!!! )
Армяне рулят. Многие члены правительства и влиятельные люди женаты на армянках. Тётка моей жены замужем за армянином - он очень влиятельный человек, к нему все идут на поклон. Армяне рулят - это не с потолка, они реально рулят, спросите любого бакинца.
Евреи потихоньку уезжают. Мои еврейские друзья распродают книги, взял всего Чехова за бесценок.
Зачем вы убегаете?
Скоро здесь будет резня, - говорит Анеша - умная девочка со скрипкой.
Вот же дураки! Этих евреев хлебом не корми, им везде геноцид мерещится.
Это уже сентябрь, но армяне по-прежнему рулят. В Степане какие-то волнения, но на это никто - ровным счётом никто не обращает внимания!
1988 - 1990 гг.
Сумгаит. Резня. Мы пробовали помочь армянам - без оружия, наш батальон в буквальном смысле забили камнями и расстреляли из охотничьих ружей. Армянам п…ц, это уже вопрос решённый.
Всю ночь валялся в канаве - без сознания, чуть не сдох. Спасли курсачи Бакинского морского училища - утром их пригнали нам на помощь, без оружия тож, но - с бляхами.
Баку.
Массовые погромы. Имитация эвакуации. Расстрел барж с армянами в Бакинской бухте. Списки армян из жэков. Зондер-команды: молодые "еразы" под предводительством солидных дядечек с папочками. Нам не дают оружие. Я прячу солдат во дворах, у "еразов" оружие есть, у нас много трёхсотых, есть двухсотые. Надо беречь людей.
13 января 1990.
Этот день я запомнил особо: Дежурил в Низаминовсокм районе, там живет семья моей жены. Много трупов, много женских, практически все - расчленённые. Мои солдаты будут неврастениками…
Картина привычная: зондер-команды, списки, погромы, расчленённые трупы. Фишка: мужика распять на платяном шкафу, насиловать перед ним женщин его семьи, независимо от возраста, потом выкинуть со шкафом из окна - они выламывали для этого рамы, откуда у людей столько энергии…
20 января 1990г.
Наш полк в осаде: с девятого мкр по нам палят снайпера, мы в ответ долбим из АГС. Между нами кладбище, там прячутся боевики Народного Фронта.
По всему городу растяжки: "русские оккупанты - уходите домой". Ни фига не понятно, причём здесь русские, когда идёт армянская резня.
Мы только что эвакуировали свои семьи - вывезли в трюме транспортных ИЛОВ в Москву.
Народному Фронту - п…ц.
Это не указание руководства - это мы так решили. Теперь у нас развязаны руки. Мы не армяне, но… Мы такое видели, что агитации не надо. Мы будем мстить. Этибар Мамедов (какая, б…, честь для наших замарашек!) предупредил по радио: внимание, Шестой Полк эвакуировал семьи, всем соблюдать осторожность.
Ночью в город входит Русская Армия. С четырёх направлений. У армии проблемы: на подходах к городу ложатся женщины и дети. Ехать нельзя, будешь палачом. Армия встала.
"Он Биринджи Гызыл Орду Мейдану" - я запомнил это название. (Круг Одиннадцатой Армии). Это совсем рядом с полком, нам пришлось участвовать. Там заходили тупые резервисты из Ставрополя, Краснодара и ещё откуда-то, а умные боевики Народного Фронта придумали открыть по ним огонь - поверх лежащей толпы из женщин и детей. Тупые не раздумывая поступили в соответствии с БУСВ: на максимальной скорости пролетели через обстреливаемый участок и с колес открыли ответный огонь. Постреляли полтысячи человек, из них боевиков - едва ли сотню. Вошли в город, разблокировали всех, кто был в осаде, убрали лежачие демонстрации на остальных трёх направлениях. К утру армия была в городе. А потом ещё два месяца были бои местного значения, в которых погибла куча народу.
Если бы летом 1987 кто-то в Баку рассказал то, что я рассказал выше - ему бы просто плюнули в рожу.
Думай, дурак, что говоришь.
Ребята… Я всё это видел.
Вы можете плюнуть мне в рожу.
Но я не хочу, чтобы в моей стране произошло то же самое.
Я знаю, толку от меня - писаки, немного.
Но я пытаюсь разобраться в этой проблеме, на свой страх и риск.
Поэтому я и пишу "Нацию".

Идиатуллин: Татарский удар (Альтернативная история) 11 08
Да вы что? Это ж бред полный! Я живу в Татарстане в Набережных Челнах, ПМСМ охотников постоять за Россию тут побольше любителей незалежного Татарстана, и не в национальности дело.

Тюрин: Война и мир Ивана Грозного (История, Публицистика) 06 07
Зная, как часто в описании событий того времени появляются и пропадают по воле авторов нули (например, Горсей пишет о 700.000 убитых, а Валишевский исправляет эту цифру на 70.000; Карамзин сообщает о 800.000 сгоревших в Москве, а Костомаров - о 80.000) и, учитывая, что опричников было намного меньше, чем 15.000, вернее всего будет считать, что царь вышел в поход с 1500 опричниками. Из них 1000 составлял передовой отряд под командой М. Скуратова и 500 человек охраняли царя. Значение вопроса о численности опричного отряда в том. что количество участников похода прямо пропорционально числу казненных в Новгороде. Понятно, что если говорить о десятках или даже сотнях тысяч казненных, то тут и 15.000 стрельцов Зимина и даже 30.000 татар Горсея будет маловато. Но факты свидетельствуют об ином. Иоанн не собирался брать штурмом новгородские твердыни, он знал, что народ не позволит знатным заговорщикам закрыты перед ним ворота. Так и случилось. Передовой отряд арестовал знатных граждан, чьи подписи стояли под договором с Сигизмундом, и некоторых монахов, виновных в ереси "жидовствующих", которая служила идеологической подпиткой сепаратизма новгородской верхушки (52). Часть историков пишет, что были схвачены все монахи и священники, но известно, что царя встретил многолюдный крестный ход - не один же Пимен в нем участвовал!
После прибытия государя состоялся суд. Сколько было приговоренных к смерти изменников? Отбросим 700.000 Горсея и даже 70.000 Валишевского, он и сам сомневался в достоверности этого числа. Псковская летопись пишет о 60.000, но данные Новгородской, более близкой к событиям, в 2 раза меньше: примерно 30.000 человек. Однако, и это количество, на 5000 превышающее население города, не вызывает доверия у исследователей (53). Таубе и Крузе сообщают о 15.000 казненных, но находились они в это время на берегах Волги! Зато Курбский, как всегда, впереди всех - пишет о 15.000 убитых в один день, тогда как даже такой недруг России, как Гуаньино ограничивается 2770 убитых. Историк Р. Г. Скрынников, на основании изученных документов и личных записей царя, выводит цифру в 1505 человек (54). Примерно столько же, полторы тысячи имен насчитывает список, посланий Иоанном для молитвенного поминовения в Кирилло-Белозерский монастырь (55). Много это или мало для искоренения сепаратизма на 1/3 территории страны? Пусть очевидцы "восстановления конституционного порядка в Чечне" решают этот вопрос сами.
Но, может, все же правы те, кто сообщает о десятках тысяч "жертв царской тирании"? Ведь дыма без огня не бывает? Не зря же пишут о 5000 разоренных дворах из 6000 имевшихся в Новгороде, о 10.000 трупов, поднятых в августе 1570 года из братской могилы близ Рождественского храма? О запустении Новгородских земель к концу XVI века?
Все эти факты объяснимы и без дополнительных натяжек. В 1569-1571 гг. на Россию обрушилась чума. Особенно пострадали западные и северо-западные районы, в том числе и Новгород. От заразы погибли около 300.000 граждан России (56). В самой Москве в 1569 г. гибло по 600 человек в день - столько же, сколько, якобы, ежедневно казнил в Новгороде Грозный (57). Жертвы чумы и легли в "скудельницу" у новгородского Рождественского храма. Это подтверждается и тем, что погибших свозили в братскую могилу все лето (58), но только в августе их отпели. Значит, сначала "жертв опричного режима" искали по окрестностям, свозили к могильнику, не отпевая, хоронили (это в православной-то России! - авт.), а через 7 месяцев решили поправить ошибку и отпеть? Совершенно не в духе времени. Зато, если это были жертвы чумы, все становится на свои места. Умерших от "черной смерти", как это часто бывало в средневековых городах, хоронили быстро, стараясь поскорее избавиться от зараженного тела. Да и отпеть умершего не всегда была возможность, потому что от чумы умирали и священнослужители. Именно такая ситуация сложилась в Новгороде весной и летом 1570 года. По словам Карамзина, "голод и болезни довершили казнь Иоаннову, так что иереи в течение шести или семи месяцев не успевали погребать мертвых: бросали их в яму без всяких обрядов" (59). Показательно, что именно этих людей, погибших от чумы, Кобрин самым бессовестным образом приписывает "тирану" (60), не обращая внимания на то, что они погибли через несколько месяцев после отъезда Иоанна из Новгорода.
В феврале 1570 года царь направился к Пскову. Кобрин спешить сообщить, что хотя "погрома" в Пскове не было, "были, разумеется, казни (как же Ивану Грозному без казней-то обойтись! - авт.), погибло, возможно (выделено мной - авт.). несколько десятков человек. Среди жертв был игумен Псково-Печерского монастыря Корнилий и келарь Вассиан Муромцев" (61). Как хочется Кобрину, чтобы Грозный напоминал собой индийского демона Кали, увешанного черепами! Особенно красноречивы эти "возможно, несколько десятков человек"! Ну что они могут прибавить к славе тирана, только что уничтожившего 700.000! Но так хочется добавить еще немножко - и появляются эти "несколько десятков". Многие другие историки, в том числе и Карамзин, не решились на эти бессовестные несколько десятков. Зимин пишет о двух казненных: св. Корнилии и Вассиане (62). Дальнейшие казни, якобы задуманные Иоанном, остановил юродивый Никола. Наверно, только в историографии царствования Грозного несовершенные преступления можно ставить в вину.
Показательно отношение историков к святому праведному Николаю Псковскому. Понятно, когда гнусности о русском святом пишет иностранец. Но Горсей, по крайней мере, все же признает, что был свидетелем чудес, творимых юродивым (63). Но когда Костомаров кощунственно называет св. Николая "дурачком" (64) (прости меня, Господи!), то это далеко не с лучшей стороны характеризует историка, которого кто-то по ошибке назвал русским.
Что же касается смерти преподобного Корнилия и его ученика Вассиана, которых царь якобы приказал раздавить с помощью какого-то ужасного приспособления, то здесь историки опять повторяют байки Курбского. По словам митрополита Иоанна Ладожского, на это "нет и намека ни в одном из дошедших до нас письменных свидетельств, а в "Повести о начале и основании Печерского монастыря" о смерти преподобного сказано: "От тленного сего жития земным царем предпослан к Небесному Царю в вечное жилище". Надо обладать буйной фантазией, чтобы на основании этих слов сделать выводы о "казни" преподобного Иоанном IV. Мало того, из слов Курбского вытекает, что Корнилий умервщлен в 1577 году. Надпись же на гробнице о времени смерти преподобного указывает дату 20 февраля 1570 года. Известно, что в этот самый день святой Корнилий встречал царя во Пскове и был принят им ласково - потому-то и говорит "Повесть" о том, что подвижник был "предпослан" царем в "вечное жилище". Но для Курбского действительное положение дел не имеет значения. Ему важно было оправдать себя и унизить Иоанна" (65).
25 июня 1570 года состоялся последний акт новгородской трагедии, названный К. Марксом "самой невероятной зверской сценой" (66). Невероятное зверство началось с милосердия: из 300 изменников, покушавшихся на жизнь царя и целостность Российской державы были помилованы и отпущены на свободу 184 человека - почти 2/3 приговоренных. Остальные, в том числе казначей Фуников и печатник Висковатый, поддерживавшие связь между заговорщиками и польским королем (67), Алексей и Федор Басмановы - вдохновители свержения митрополита Филиппа, Вяземский, предупредивший новгородских участников заговора о провале их планов, а так же привезенные из Новгорода изменники, были казнены. С этого времени силы внутренних врагов России были окончательно подорваны и всем тем, кто ненавидел Иоанна и его великую державу, оставалось надеяться лишь на мощь враждебного Запада, на клевету и ядовитое зелье.

Зыков: Наемник Его Величества (Фэнтези, Научная фантастика) 02 05
Интересно, а Зыков не является ли также Миротворцевым. Сравните лорд Дикс Миротворцева в Мертвом легионе отказавшийся стать императором и магистр Бримс отказавшийся стать архимагом. Да и Мертвый легион здесь прямо упоминается. Я даже заподозрил что один и тот же мир описывается

Живой: Карфаген атакует (Альтернативная история) 26 04
Как же переживает ГГ Федор, когда римляне уничтожают луканов и галлов (кстати галлы сами к римлянам наведывались за полтораста лет до этого, и долина По служила для таких набегов плацдармом). Он настолько расстраивается что решает покинуть службу Риму. Зато ничто его не трогает когда уничтожают селения ительгетов и восканов. Надо думать уничтожение диких горцев во славу Карфагена не так расстраивает ГГ как то же самое во имя Рима. Не пойму чем лучше Карфаген Рима? Такой же хищник, так же беспощадно уничтожает непокорные народы и т.д. И на что надеется ГГ стараясь встретиться с Юлией? Поменяйте немного декорации: вместо Римской республики Советская, вместо Карфагена Третий Рейх, и вот Юля Маркелова вдруг видит своего возлюбленного, который заявляется в качестве офицера германской армии, и одной из основных его целей является уничтожение ее родной страны. Как она к этому отнесется?